少即是多读后感

少即是多读后感1


  生活中有太多的身不由己,“自由”成为内心深处由来已久的渴望。总以为只要自己努力,能力提升了,自由度就会大了,可是越努力,事情越多,时间越少,自由更是无从谈起。人像上了发条,将所有的情绪调成静音,如智能机器人一般,在早就设定好的程序之中周而复始运转。

  是哪里出了问题?努力提升自己,踏踏实实过好每一天,难道有错吗?就在自己百思不得其解时,看到了本田直之的《少即是多》,答案跃然而出——方向没错,错在前进的路上背了太多的行李。

  “少即是多”出自德国建筑大师密斯·凡德罗的名言,这是大师对建筑设计在哲学意义上的描述。本田直之以此作为书名,是因为他觉得“少即是多”正是现代人所苦苦寻觅的幸福良方。

  本文作者本田直之有多种身份,他是品酒师、世界遗产学会会员、一级小型船舶操作者,也是董事长兼CEO,还曾在外商公司任职。他倡导双城生活,常年在东京和夏威夷两地居住和办公。本文通过对比北欧人和日本人不同的生活方式,指出新时代已经到来,秉持旧时的价值观是不会得到幸福的。要想得到幸福,我们必须做出一些改变和舍弃,要构建一种全新的生活方式。作者说,物质获取幸福的时代已经结束,我们已从加法时代来到减法时代。20世纪70至90年代,是加法时代,是我们从物质中得到幸福的时代。进入2000年以后,我们就进入了减法时代,是从精神体验中获得幸福的时代。

  《少即是多》要求我们必须认真思考自己的生活,重要的是要通过自己的意志甄选出对我们来说最为重要的东西,从物质的束缚中解脱出来,过上自由自在的生活。本书提出要想自由生活就要做出18项改变和13项舍弃,以及给出构筑全新生活方式的12项建议。以下选几处对自己触动大的提炼记录。

  一、要想自由生活要做出的改变是:

  1、从厉行节约变为主动选择简朴。

  日本的简单生活就是倡导节约和忍耐,达到精神层面的朴素。而北欧的简单生活,是经过慎重选择之后,自发的决定过这样的生活,指向精神层面的富足。幸福感的首要因素是自由,任何事情出发点是被动的要求,就注定要与幸福擦肩而过。

  2、与其追逐地位的提升,不如追求自由。

  位置坐得越高,束缚也就越多,我们会变得越来越没有办法做自己想做的事情,甚至有一天连自己想要什么也弄不明白。因此,我们不要一味追求公司里的职位,而要致力于寻找自由自在的工作方式,具体而丰富的工作成果和不断成长的机会。把关注点放在个人成长方面,才会有更大的发展平台。
少即是多
  3、与其一味推销,不如提供意见。

  现代社会讲求横向关系,而不再是过去的纵向关系。如果能够一起构建出彼此尊重、平等合作关系,创造一定的成果,大家都能赢得更好的发展空间。如若想要维持平行关系,就要创造出优异的工作成果,并想办法让别人认识自己,想办法让自己变成一个可以让人商量的对象。

  4、做一个不依靠任何平台,靠实力说话的人。

  以前我们总觉得进入一个大企业,就可以无忧到老。但时代在发生变化,没有哪个企业可以永葆长青。如果把自己未来的宝,全部压在一个企业里,无疑是冒险的。在工作之余要多发展副业,提升能力,多打几口井,才能无后顾之忧。

  5、改变每天既定的生活模式,享受变化。

  每天走固定的路线去上班,连中午饭都吃一样的午餐,只跟公司同事来往,这样迟早会让思维僵化,你也可能会深受公司固有的观念和团体文化的影响。所以,务必要去自行寻求变化,喜欢变化,享受变化。可以考虑,换一条上班的路线,或者逛逛自己平时不太感兴趣的店铺,尝尝平时不太问津的食物,或者跟平时没什么往来的人见见面。

  总而言之,本书是要我们保有独立思考的能力,从被动选择变为主动选择,将关注点放在个人成长上面,对人生有清晰的规划,知道自己要什么和不要什么,打破惯性思维,拥抱未来。

少即是多读后感2


  生活中有太多的身不由己,“自由”成为内心深处由来已久的渴望。总以为只要自己努力,能力提升了,自由度就会大了,可是越努力,事情越多,时间越少,自由更是无从谈起。人像上了发条,将所有的情绪调成静音,如智能机器人一般,在早就设定好的程序之中周而复始运转。

  是哪里出了问题?努力提升自己,踏踏实实过好每一天,难道有错吗?就在自己百思不得其解时,看到了本田直之的《少即是多》,答案跃然而出——方向没错,错在前进的路上背了太多的行李。

  “少即是多”出自德国建筑大师密斯.凡德罗的名言,这是大师对建筑设计在哲学意义上的描述。本田直之以此作为书名,是因为他觉得“少即是多”正是现代人所苦苦寻觅的幸福良方。

  本文作者本田直之有多种身份,他是品酒师、世界遗产学会会员、一级小型船舶操作者,也是董事长兼CEO,还曾在外商公司任职。他倡导双城生活,常年在东京和夏威夷两地居住和办公。本文通过对比北欧人和日本人不同的生活方式,指出新时代已经到来,秉持旧时的价值观是不会得到幸福的。要想得到幸福,我们必须做出一些改变和舍弃,要构建一种全新的生活方式。作者说,物质获取幸福的时代已经结束。我们已从加法时代来到减法时代。20世纪70—90年代,是加法时代,是我们从物质中得到幸福的时代。进入2000年以后,我们就进入了减法时代,是从精神体验中获得幸福的时代。

  《少即是多》要求我们必须认真思考自己的生活,重要的是要通过自己的意志甄选出对我们来说最为重要的东西,从物质的束缚中解脱出来,过上自由自在的生活。本书提出要想自由生活就要做出18项改变和13项舍弃,以及给出构筑全新生活方式的12项建议。就个人来看作者给出的条目太多,违背了“少即是多”的初衷。而且条目之间有包含和重复关系,所以选几处对自己触动大的提炼记录。

  一、要想自由生活要做出的改变是:

  1、从厉行节约变为主动选择简朴。

  日本的简单生活就是倡导节约和忍耐,达到精神层面的朴素。而北欧的简单生活,是经过慎重选择之后,自发的决定过这样的生活,指向精神层面的富足。幸福感的首要因素是自由,任何事情出发点是被动的要求,就注定要与幸福插肩而过。

  2、与其追逐地位的提升,不如追求自由。

  位置坐得越高,束缚也就越多,我们会变得越来越没有办法做自己想做的事情,甚至有一天连自己想要什么也弄不明白。因此,我们不要一味追求公司里的职位,而要致力于寻找自由自在的工作方式,具体而丰富的工作成果和不断成长的机会。把关注点放在个人成长方面,才会有更大的发展平台。

  3、与其一味推销,不如提供意见。

  现代社会讲求横向关系,而不再是过去的纵向关系。如果能够一起构建出彼此尊重、平等合作关系,创造一定的成果,大家都能赢得更好的发展空间。如若想要维持平行关系,就要创造出优异的.工作成果,并想办法让别人认识自己,想办法让自己变成一个可以让人商量的对象。

  4、做一个不依靠任何平台,靠实力说话的人。

  以前我们总觉得进入一个大企业,就可以无忧到老。但时代在发生变化,没有哪个企业可以永保长青。如果把自己未来的宝,全部压在一个企业里,无疑是冒险的。在工作之余要多发展副业,提升能力,多打几口井,才能无后顾之忧。

  5、改变每天既定的生活模式,享受变化。

  每天走固定的路线去上班,连中午饭都吃一样的午餐,只跟公司同事来往,这样迟早会让思维僵化,你也可能会深受公司固有的观念和团体文化的影响。所以,务必要去自行寻求变化,喜欢变化,享受变化。可以考虑,换一条上班的路线,或者逛逛自己平时不太感兴趣的店铺,尝尝平时不太问津的食物,或者跟平时没什么往来的人见见面。

  二、为了自由生活,必须舍弃的东西是:

  1、找对自己来说最为重要的东西。

  如果一个人这也想要,那也想要,是不可能获得幸福的。要想过上幸福的生活,首先要弄清楚,对自己来说什么是最为重要的什么事。当你知道“要什么”和“不要什么”时候就可以化繁为简,轻装上阵。

  2、延续惯性,不如重新设定。

  想要追求全新的价值观和幸福生活,必须否定过去的行为和固有的观念,否则就会被“一直都是这样”的既有观念所束缚。如果想重新设定,“搬家”是一个非常有效的方法。

  3、不必介意小世界对你的看法,应该追求更大环境的评价。

  在这个全球化生活方式如此多元的时代,实在没有必要,将比较的眼光局限在社区、公司这样的小团体,被他们的价值观所左右,如果总是关注朝着同一方向进行的群体,就看不到另外的风土和事业。这不但会让我们的生活变得面目可憎,而且会让自己不自觉的与时代脱节。所以不必在意那些不知道还会存在多久的小世界对你的看法,对你来说应该去追求那些特定的、来自更广阔的大环境的评价。

  4、不要依赖金钱,而要多花心思。

  “没有那笔预算,这个项目是不可能完成的”,“要是减薪的话,日子就过不下去了”……凡此种种的烦恼,都会时不时的萦绕在我们耳边。其实,如果没有钱,可以多花点心思。比如:因为被降了薪,你完全可以换一份自己喜欢的工作,减少在外面吃饭的次数,改为在家做,或者搬到物美价廉,相对低廉的地方去居住。就算没有钱,只要肯花心思,就可以让事情变得有趣,让人生充满快乐。

  总而言之,本书是要我们保有独立思考的能力,从被动选择变为主动选择,将关注点放在个人成长上面,对人生有清晰的规划,知道自己要什么和不要什么,打破惯性思维,拥抱未来。

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少即是多读后感

少即是多读后感1  生活中有太多的身不由己,“自由”成为内心深处由来已久的渴望。总以为只要自己努力,能力提升了,自由度就会大了,可是越努力,事情越多,时间越少,自由更是无从谈起。人像上了发条,将所有的情绪调成静音,如智能机器人一般,在早就设定好的程序之中周而复始运转。  是哪里出了问题?努力提升自己,踏踏实实过好每一天
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