植树的牧羊人读后感

植树的牧羊人读后感1


  这是法国作家让·乔诺的作品。主要记叙了自己在旅途中结识了一位牧羊人,乍看之下这位牧羊人很普通,可是,经过作者的长时间接触与了解,发现这个牧羊人有着迥异于常人的高贵品质,由此,作者深受感动的故事。读罢,我也感同身受,完全被牧羊人的精神品质所折服。

  失去亲人热爱生活的精神

  牧羊人先是失去了挚爱的独子,接着心爱的妻子也去世了。遭受生活如此残酷的打击,牧羊人本可以向命运屈服,但他选择了另外一条路,他选择了和命运抗争。在无情冷漠的命运面前他勇敢地昂起了头颅。

  当身边的亲人一一离他而去,他开始变得沉默寡言,但是生活还得继续,一日三餐,吃穿用度,一样都不能少,他把自己的石房子修补的严严实实,屋子里收拾得很整齐,餐具洗得干干净净,地板上没有一点灰尘。胡子刚刚刮过,衣服扣子缝得结结实实。牧羊人没有因为亲人的离去,而从此变得邋里邋遢,不修边幅,以泪洗面,没有因为亲人的离去,而从此一蹶不振,意志消沉,郁郁寡欢,更没有因为亲人的离去,而从此消极避世,厌弃一切,厌弃生活,而是和过去的一切达成了和解,毅然决然地走出了生活的阴影。这是什么精神?这是积极乐观的精神,这是热爱生活的精神。

  北宋的苏轼不也是如此豁达乐观吗?“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”。而我们周围的一些人,因为一点点小小的挫折而精神萎靡,意志消沉,颓唐丧气,因为一次小小的失败而迷失了方向,徘徊于晦暗的阴影,更有甚者选择了轻生。我蓦地明白了,后者是多么地短视,多么地懦弱,多么地渺小,而前者不仅给予了我心灵上的震撼,更是给了我前行的不竭动力。

  牧羊人也是父母所生,心也是肉长的,亲人的离去没有使他悲痛,这是不可能的,他不是人面石心,他也有钻心的痛楚,但是他能化悲痛为力量,将他对于亲人的思念以及失去亲人的悲痛转化为他双脚前行的巨大动力。此后,他穷其一生植树造林,改变了周围的荒漠恶劣的环境,使千万人过上了幸福的生活,他凭借一己之力完成了只有上天才能完成的杰作。表面上看,那一棵棵笔直挺拔的像少年一样的树,改变了周围的环境,带来了连锁反应,给别人带来了幸福的生活,对于牧羊人无所增益,但是细细品味,这些笔直挺拔的像少年一样的树不正是他亲手抚育的自己的亲人吗?

  默默无闻勤奋耕耘的精神

  星光不问赶路人,时光不负有心人。牧羊人勤勤恳恳地把一颗一颗的像子种下去。为了使像子更容易成活,他在种植前把像子在水里浸泡一下,在大小不一的像子当中,把颗粒饱满的挑出来,这都是他能够办到的。期望着每一颗都能够成活,每一颗都能长成像少年一样挺拔的树。他专注于当下,他不关心这些地是谁的,是公家的,还是私人的,因为这与他种树毫无关系。

  他并没有执着于每一棵树苗都能够长成参天大树,而是默默地把每一个细节都做到。他无法保证每一棵树苗都能够成功,但是他能够保证这像子在种植前是湿润的,他能够保证这些像子在种下去之前是饱满的,他能保证这些像子是深埋于坑中的,至于他们能否成活,全都交给老天吧。他不问收获,只管耕耘,因此他没有功利之心,他没有急于求成的浮躁之心,所以他能够静下心来,能够专注于当前,把每一个细节都做到极致。终于天下大事,必作于细,他的收获成果是丰硕的,是沉甸甸的;终于春种一粒粟,秋收万颗子。
植树的牧羊人
  漫漫人生路,不如意之事常八九,关键在于我们用一种什么样的心态去面对。我们不能决定事情的好坏,但是我们能够决定对待事情的态度,像牧羊人一样,即使眼前山崩地裂,即使生活虐我千百遍,但我依然对待生活如初恋,依然热爱生活,依然乐观坚强。“不以物喜,不以己悲”,可能太过于冷漠无情,但是我们可以在“哭”过之后继续“笑对生活,这便是拿得起放得下。

  没有什么成就、功业是一蹴而就的,更不能急于求成,以功利化的心态去对待,但凡经得起时间考验的艺术精品,无一不是一点一滴精琢细雕,如《红楼梦》,批阅十载,增删五次;皇皇巨著《资治通鉴》,司马光毕其半生才完成;牧羊人用一生创造了上天才能完成的杰作。如果急于求成,只会迷失自我,徘徊于无涯之海,如一叶小舟。

植树的牧羊人读后感2


  通过讲述牧羊人用双手把荒漠变成绿洲,使万人享受幸福生活的故事,表达了一种人定胜天的思想。曾经在古罗马时代流水淙淙,人们可以垂钓的地方,现在变成了狂风呼啸的荒漠,可是说是大自然对人类破坏自然的不端行为的严惩。但是牧羊人通过一己之力又把不毛之地变成富裕的村庄,全是靠一个永恒的精神和肉体的力量。作为一个普通的人,他和神对抗,创造了伟大的事业,这体现了人类潜藏的智慧和改天换地能力。心存善念必有善报,只要心存美好的愿望并长期不懈的努力去做,人一定可以改变恶劣的生存环境,大自然也一定会给与丰厚的回馈,人类的可悲命运会被最终改变。

  自然生态和精神生态互为表里,相互影响。人们原先自私自利,相互折磨,最终导致村庄荒芜和废弃。而到了1945年,“我”又去了那里,看到了更加美丽,面积更大的森林,到处鸟语花香,潺潺流水穿过树林,不时有甜美的清风吹过,伴有儿童天真的笑声,陆续有一些年轻人搬到这里居住下来,这都跟30年前的境况有了天壤之别。当生态环境发生改观后,人们的精神面貌也随之发生了变化。从这一点上来讲,牧羊人简直就是从事着上帝所作的事,他不但改造了自然,也重塑了人心,使人心向善,相互关心爱护。

  所有这些变化都归功于这位默默无闻的老人几十年的坚持,老人把永恒的精神和肉体奉献给了这片土地,创造了伟大事业,使得生存下来的人们过上了无比幸福的生活。人们对这种变化毫不关心,渔夫和猎人不断地追捕鱼和野猪,尽管他们看到了这里茂盛的森林,也只会把它当做是大自然的产物。正是因为这样,没有人提起过牧羊人的功劳。如果有人知道牧羊人的功绩,人们大概就不会让他再默默无闻了。如“我”所言:这位高尚的老人的行为,除了神以外,又有谁会知道呢?

  庄子说:“至人无己、圣人无功、神人无名”。牧羊人始终默默无闻,不求名利和回报,在事业成功时悄然离世,人们享受到了他赐予却没有感觉到他的存在,他的奉献精神和坚持不懈,乐观向上的生活观念相对于众生喧哗,唯利是图的现代社会,更具有现实意义。

植树的牧羊人读后感3


  《植树的牧羊人》是人教版七年级语文的一篇文章,说的是一个孤独的农夫,数十年如一日,在荒原上种树的事。

  如果一个人住在荒山野岭那是什么感觉,不是在生活中遇到挫折,就是对生活失去了希望。一个人先是失去了独子,接着妻子也去世了,温馨的家没有了,精神支柱倒塌了,只留下孤零零的自己,心里会是什么滋味,要是你,你会怎么样?要么混混沌沌的过日子,要么站在悬崖边,眼一闭,跳下去,追随自己的亲人而去。

  而作者笔下的牧羊人却不一样,他是一个靠信念活下去的人。虽然遭受了同样的挫折,却没有选择放弃希望。虽然生活抛弃了他,他却一如既往的热爱生活,他要用自己的行动改变生活。有了这个信念,他就有了活下去的勇气。

  他离开了自己的农场,来到荒山野岭,这里海拔一千二三百米,光秃秃的山上,稀稀拉拉地长着一些野生的薰衣草,没有水,废弃的房屋东倒西歪,狂风夹杂着尘土,炽热的阳光烧烤着大地。他来这里干什么?他要在这里种希望,用自己的双手,改变这个残酷的世界!

  他不觉得孤独,他放了一群羊,养了一只狗,猎枪也擦的锃亮。他每天去种100穴橡树,从不间断。他相信,山上有了树,就会有生命。

  为实现他的这个信念,他才坚持不懈。几十年过去了,他的愿望实现了。这里有了森林,有了溪流,有了村子。土地肥沃了,城市里的居民也到这里居住,这里呈现出一派勃勃生机。

  一个人活着,一定要有一个目标。不能因为生活上遇到了挫折就失去了信心和勇气。《植树的牧羊人》使我深深地懂得了一个道理:一个人来到这个世界上,不能光想着自己,还应当应当想到别人。母亲给了我生命,社会给了我成长的环境等等,我们从社会上得到了我们需要的,我们也应该要学会回报这个世界。

植树的牧羊人读后感4


  《植树的牧羊人》讲述了“人”在生态链中的角色差异所带来的不同结局。主人公在法国南部阿尔卑斯山脉的普罗旺斯高原穿行,途经一个破败荒废的村庄,村庄泉眼干涸,房屋崩塌,没有一个人。在又一段长途跋涉后,他穿越了几十里昏暗的黄沙漫天的高地,在没有生气人迹罕至的高原见到了一个牧羊人。

  从牧羊人布菲耶的口中我们得知:主人公看到的村庄之前是人丁兴旺的,村民们靠烧炭砍柴为生。能以伐木烧炭作为生计,可想而知这片土地曾经树木成林,它曾经是人们理想的家园。可是一味地向自然索取,只知砍伐而不知栽种,在有限的资源耗尽后,人们的生活面临困境。为了生计村民们抢夺剩下的为数不多的树木,私欲、争吵、病疫和疯狂伴随着资源的枯绝肆意横行。当人们在这片土地上再也找不到任何可利用的东西后,他们选择了离开,留下了一片不毛之地。

  这是影片前面部分对故事的叙述,通过画面的昏黄、风声的呼啸和主人公行走的艰难我们得知这的确是一片已沦为废墟的土地。村庄颓败、房屋坍塌、飞沙走砾,曾经的美好家园成了一片荒原。这是村民们自己种下的苦果,当大自然再也无力承受人类对她的一味索取后,她只能赤裸裸地呈现被人类肆意虐剥的伤痕。环保先锋雷切尔?卡森说:“人在他自己发明的人造世界里走得太远了。他用钢筋混凝土造就了城市,把自己与大地的真实、水的真实和发芽的种子的真实隔离开来。”普罗旺斯高地的人们被利益羁绊后,与自然规律背道而驰。而当大自然表现出了她的不可担负后,众人选择了遗弃。这体现出村民缺乏对人与自然持续发展关系的反思,不能正视失去家园的根本原因。

  影片中有明显的对比手法运用。“我”所见到的牧羊人目睹了村庄的变化,默默地选择了以植树来逐渐改变区域的环境。布菲耶老人在放羊之余,前3年种下了10万棵橡树。一战后的第5年,“我”再次去拜访老人,他之前种下的树木已经繁盛如森林,干涸的河床恢复了生机,流水环绕。二战爆发时,老人所栽培的森林险遭采伐,终因地处深山运输不便而免遭此劫。可见这时的森林已具相当规模了。老人年复一年地植树,坚持了近40年,终于他凭借一己之力使被遗弃的高原成为绿洲,良性的生态形成。之前逃离的村民们纷纷回到这里重建家园,昔日的村庄恢复了生机。

  布菲耶老人的行为给身处逆境的人们发人深省的启示。故事的前后有几种转变:从索取到给予、从舍弃到守护、从破坏到重建。在这些转变中,最为重要的是人角色的转变。生态美学中的人类中心主义在伐木烧炭的村民中得到了充分地体现,人人以自我为中心,认为人类是万物的主宰,居于自然之上,可以对生态链上的其他物种进行肆意的虐剥。很显然,这种任意的宰割很快为这片高地带来了生态危机。而牧羊人的行为则暗示着人类中心主义的隐退,要想重建家园,人类必须要思考与自然的关系,改征服、支配自然为尊重顺应自然。将人与自然置于一个有机统一的整体中,动物、植物、微生物都是这个整体中合理存在的一部分,都拥有自己的价值和意义,拥有自身存在的权利。

植树的牧羊人读后感5


  牧羊人有一颗宁静安详的心。他在孤独中生活。作者描述,由于一个人孤单地生活,他“甚至失去了语言的本能”。他一直坚持种树,直到生命的最后。

  他的宁静之心不曾被任何外力干扰。恶劣的环境干扰不了他,干土扬尘、风沙漫天,他孤独的身影用铁杆剁地,放籽填坑儿;战争的恐怖惊扰不了他,一战时期,天上战机轰鸣、硝烟弥漫,他的身影和他的森林坚强挺立;外界不知道他,甚至对他很冷漠,这却孤立不了他,政府为这片神奇的“自然森林”特意派驻的护林员,严厉地命令牧羊人不要引火,他不作解释,安然处之;短片中也曾描述,为战争需要,人们大肆砍伐树木,牧羊人对此熟视无睹、顾自种树。

  他不怕环境恶劣,是因为,他的本心正是为改变环境而努力;他不被战争和别人对树木的破坏行径干扰,是因为,他是一个建立幸福的人,他坚持走自己的路,面对其他人类的破坏行为,他视为不是同路人,而无暇顾及;他不在乎别人的冷漠,是因为,他追求内心的喜悦、平和,没有别人的赞赏,他依然可以自信。

  影片是法文的旁白,加上中文字幕。在字幕中,曾经两次出现“心无旁骛”这个词。这个词第一次出现,在描写牧羊人坐在灯下挑选橡树种子的时候。他每天精心选取最好的种子,他的选择步骤分明,极其精细,对于有裂缝和个头小的种子,他都筛除掉。这个词第二次出现,是作者感叹,牧羊人的“创造有如连锁反应,尽管他心无旁骛地种树,单纯地执行自己的计划,却给干涸的河床带来了充沛的水分。”牧羊人坚持最单纯的计划,却带来了更多积极的环境变化。

  的确,牧羊人执着地坚持种树,他所有的行动都为这个目标服务。他不仅精挑细选种子,为获得更高的成活率,而且他所有的行动都不离开种树这个目标:他不再放羊,因为羊会啃食树苗;他改养蜜蜂,因为它们会传粉;他每天的行动都是那么宁静和低调,使人们没有注意他、没有阻挠他,没有跟他争夺土地的所有权。也正由于他这样的态度,保护着他的计划顺利地实施。

  牧羊人自信地做着他力所能及、最本份的事情。

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植树的牧羊人读后感

植树的牧羊人读后感1  这是法国作家让·乔诺的作品。主要记叙了自己在旅途中结识了一位牧羊人,乍看之下这位牧羊人很普通,可是,经过作者的长时间接触与了解,发现这个牧羊人有着迥异于常人的高贵品质,由此,作者深受感动的故事。读罢,我也感同身受,完全被牧羊人的精神品质所折服。  失去亲人热爱生活的精神  牧羊人先是失去了挚爱的
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