读《狼图腾》有感1500字

  在大多数人眼中,狼身上透露出的气息是可恶、贪婪、狡猾、凶残、令人生畏的,但在《狼图腾》这本书中,作者历经千辛万苦探索到狼的另一面,他对狼的敬畏与喜欢恰似本书的名字一般,狼——是一种神圣的具有自身图腾的物种,但也并不是所有狼都是这样,原始的草原狼群才具有这神圣的称谓。

  故事发生在文化大革命时期,主人公陈阵与杨克到草原下乡,可能大家都觉得在草原上放放羊、溜溜马,也不用种地,多轻松啊,可事实并不是这样。在草原上,可谓是危机四伏,牧民们时常要提防草原人的最大“敌人”——狼。而在草原人心里,对狼的情感很复杂,有时感激狼,有时又对狼恨之入骨。感激的原因是狼会帮助处理在草原上死掉的动物尸体,如果这些尸体不及时处理,极有可能出现大瘟疫,但有了狼这种情况就不用担心出现了,它们真称得上是草原的“清洁工”。草原草原,其最重要的构成部分就是草,可大量食草动物,例如旱獭子、兔子、黄羊等等,若没有限制地任由它们啃咬草地,碧绿优美的大草原不久就会成为一片荒漠。但腾格里(草原人将天叫做腾格里,心中都极其敬畏)派来了草原狼来替人除掉这些祸害,才让草原居民赖以生存的家园得到保障。而恨狼的原因是:夏天草原上蚊灾泛滥,平时我们被蚊子叮上几口都会感到奇痒无比,难以忍受。而草原蚊子又比我们平时所见的蚊子要大上好几倍,有的还有毒,草原牧民们只能穿着用粗硬布料做成的衣服,戴着纱帽才能出门,它们蓄养的牲畜都被折磨地烦躁不安,狼也不例外。可狼偏偏在这是突袭,最终造成大量损失。可究其根本,我认为正是这种关系,才构成了草原的生态平衡系统,游牧民族才得以存在。
狼图腾
  主人公陈阵对狼可谓是痴迷至极,他时常跑去毕利格老人(草原上一位德高望重的老人)蒙古包里,与老人交换故事,当然是陈阵向老人讲汉人故事,老人向陈阵讲草原故事。大多汉人对狼嗤之以鼻,认为是不详的征兆,但陈阵带我们了解了很多狼间接帮助人的故事。最令我吃惊的是:他居然亲自养了一只小狼来深入研究狼的生活习性与性情。要知道狼的野性十足,想驯服绝无可能,所以他采用了一种平等对待的方式来养狼。他需要顶着巨大的压力进行养狼工作。组织要不顾一切打狼、消灭狼,而他却背道而驰养了一头狼;牧民们认为狼是可敬的,而他养狼触犯了牧民们最心底的神圣;陈阵甚至有次被小狼咬伤,他也在想养狼是不是正确的。答案当然是正确的,一个汉人居然能有如此之胆识和魄力,我觉得陈阵也像狼一样令人可敬。

  文化大革命期间,组织要求大力生产,居然将农耕民族的锄头和犁头带到了草原,这是将中原垦荒了、种尽了,连中国土地上最后一处美也要消灭殆尽,整天还指责狼可憎可恶,我看他们才是自己口中的恶狼。陈阵和杨克眼睁睁看着他们吧大卡车开进草原,碾压出一道道的伤痕,用他们作恶的工具将草翻到地下,将土暴露出来,腾格里看到这里该多么痛心啊!毕利格老人似乎也明白腾格里的心情,却也无可奈何。他心里明白,他要是说了腾格里发怒了之类的话,包顺贵肯定给他办学习班。他只能抽着烟,仰着头,对腾格里念叨些什么,难道生存了千百年的游牧民族,真的要就此从世界上消失了吗?

  读了这本书以后,我深深感受到了农耕民族与游牧民族有着天壤之别,农耕民族的本质似乎就是被奴役和驱使的,他们胆小软弱,只想着填饱肚子,而游牧民族,马倌们为保护马群个个成为了握着套马杆,骑在马背上与狼群斗智斗勇的套狼好手,就连草原的女人小孩们,个个也都是下夜班时碰到狼群,敢于和狼赤手空拳搏斗的元凶。成就草原人英勇性格的正是狼,追溯历史,成吉思汗是怎样以少数打败多数的汉人军队而后称霸的?正是向狼群那团结一体,精诚合作的战略学来的,说狼是游牧民族的祖先也不为过。

  在阅读时,我总会被人群与狼群的争斗感染地绷紧神经,也会被狼群中母狼丧子而哀嚎,壮狼战死,以及陈阵、毕利格老人等人对狼深厚的感情而感动,读完以后更是改变了以往害怕狼、憎恶狼的态度,草原狼的精神,才是我们真正应该学习的精神。

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读《狼图腾》有感1500字

  在大多数人眼中,狼身上透露出的气息是可恶、贪婪、狡猾、凶残、令人生畏的,但在《狼图腾》这本书中,作者历经千辛万苦探索到狼的另一面,他对狼的敬畏与喜欢恰似本书的名字一般,狼——是一种神圣的具有自身图腾的物种,但也并不是所有狼都是这样,原始的草原狼群才具有这神圣的称谓。  故事发生在文化大革命时期,主人公陈阵与杨克到草
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